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            紀昀

            《四庫全書總目提要》是由清永瑢、紀昀主編的叢書是內容豐富、較系統的研究古典文獻的重要工具書、解題式書目的代表作。于乾隆四十六年(公元1781年)匯編成此書,二百卷。收錄古籍計一萬零二百八十九種,為便于翻檢,次年另編《四庫全書簡明目錄》二十卷。不收存目書,提要從簡。中華書局一九六五年新印《四庫全書總目》。《欽定四庫全書總目提要》,簡稱四庫全書總目、四庫總目、四庫提要,共二百卷,是中國清代紀昀等編纂的一部大型解題書目,是中國古典目錄學方法的集大成者。

            小衛

            《三國史辨誤》三卷,不著撰人名氏,亦莫詳時代。《蘇州府志》載,陳景云,字少章,吳江縣學生,長洲人,少從何焯逰,博通經史,淹貫羣籍,長扵考訂,凡譌謬處,能剖析毫芒,所著書凡九種,其四為《三國志校誤》,似即此書。然考《義門讀書記》中有何焯所校《三國志》三卷,其《魏志·楊阜傳》“阜嘗見明帝著帽披縹綾半裦袖”一條,稱裦袖古今字,少章疑一字衍,檢《宋書·五行志》果然云云。此書不載此條,則又似非景云作。疑不能明,闕所不知可也。

            劉熙

            《釋名》,訓解詞義的書。漢末劉熙作,《釋名》是一部從語言聲音的角度來推求字義由來的著作,它就音以說明事物得以如此稱名的緣由,并注意到當時的語音與古音的異同。 《釋名》在吳末已廣為流布,為學者所重視。對后代訓詁學因聲求義的影響很大,同時也是研究漢語語源學的要典,其體例仿照《爾雅》。《釋名》產生后長期無人整理,到明代,郎奎金將它與《爾雅》、《小爾雅》、《廣雅》、《埤雅》合刻,稱《五雅全書》。因其他四書皆以“雅”名,于是改《釋名》為《逸雅》。從此《釋名》又別稱《逸雅》。

            董仲舒

            《春秋繁露》中國漢代哲學家董仲舒的政治哲學著作。《春秋繁露》推崇公羊學,發揮“春秋大一統”之旨,闡述了以陰陽五行、黃老之學為骨架,以天人感應為核心的哲學-神學理論,宣揚“性三品”的人性論、“王道之三綱可求于天”的倫理思想及赤黑白三統循環的歷史觀,為漢代中央集權的封建統治制度,奠定了理論基礎。

            小衛

            《明史》是二十四史最后一部,共三百三十二卷,包括本紀二十四卷,志七十五卷,列傳二百二十卷,表十三卷。它是一部紀傳體斷代史,記載了自朱元璋洪武元年(公元1368年)至朱由檢崇禎十七年(公元1644年)二百多年的歷史。 其卷數在二十四史中僅次于《宋史》,其修纂時間之久、用力之勤、記述之完善則是大大超過了以前諸史。

            小衛

            唐詩鑒賞大辭典本書收錄唐代188位詩人921首詩作,明確以初唐、盛唐、中唐、晚唐為界分四編;正文1460頁,2800千字。 唐詩乃中國詩歌之巔峰,可謂名家輩出、精品如林、盛況空前、后難為繼、盛美并臻、千古流傳。唐詩以其卓越的思想性、藝術性永載中華詩歌藝術史冊,流芳百世。

            小衛

            《清史稿》是中華民國初年由北洋政府設館編修的記載清朝歷史的正史——“清史”的未定稿。全書五百三十六卷,其中本紀二十五卷,志一百四十二卷,表五十三卷,列傳三百一十六卷,以紀傳為中心。所記之事,上起1616年清太祖努爾哈赤在赫圖阿拉建國稱汗,下至1912年清朝滅亡,共二百九十六年的歷史。

            小衛

            《元史》是系統記載元朝興亡過程的一部紀傳體斷代史,成書于明朝初年,由宋濂(1310~1381年)、王袆(1321~1373年)主編。全書二百一十卷,包括本紀四十七卷、志五十八卷、表八卷、列傳九十七卷,記述了從蒙古族興起到元朝建立再到元朝北逃蒙古高原的歷史。

            小衛

            父母愛其子,則為之計長遠。能夠陪伴孩子走完一生的,是一顆安穩的心靈,一種平和的心態和一個具備生活常識的頭腦。而這一切,正是國學能夠帶給孩子的。 要將浩瀚的五千年歷史凝結為一本指南書,取舍時常感到為難,因為實在有太多可以說的,不舍得刪掉任何一個知識點。但考慮到孩子們學習的興趣和生活經歷,最終還是優中擇優地遴選出一些既有代表性,又有趣味性,更有權威性的點,匯集成這樣一本書。

            紀昀

            《四庫全書總目提要》是由清永瑢、紀昀主編的叢書是內容豐富、較系統的研究古典文獻的重要工具書、解題式書目的代表作。于乾隆四十六年(公元1781年)匯編成此書,二百卷。收錄古籍計一萬零二百八十九種,為便于翻檢,次年另編《四庫全書簡明目錄》二十卷。不收存目書,提要從簡。中華書局一九六五年新印《四庫全書總目》。《欽定四庫全書總目提要》,簡稱四庫全書總目、四庫總目、四庫提要,共二百卷,是中國清代紀昀等編纂的一部大型解題書目,是中國古典目錄學方法的集大成者。

            小衛

            《三國史辨誤》三卷,不著撰人名氏,亦莫詳時代。《蘇州府志》載,陳景云,字少章,吳江縣學生,長洲人,少從何焯逰,博通經史,淹貫羣籍,長扵考訂,凡譌謬處,能剖析毫芒,所著書凡九種,其四為《三國志校誤》,似即此書。然考《義門讀書記》中有何焯所校《三國志》三卷,其《魏志·楊阜傳》“阜嘗見明帝著帽披縹綾半裦袖”一條,稱裦袖古今字,少章疑一字衍,檢《宋書·五行志》果然云云。此書不載此條,則又似非景云作。疑不能明,闕所不知可也。

            劉熙

            《釋名》,訓解詞義的書。漢末劉熙作,《釋名》是一部從語言聲音的角度來推求字義由來的著作,它就音以說明事物得以如此稱名的緣由,并注意到當時的語音與古音的異同。 《釋名》在吳末已廣為流布,為學者所重視。對后代訓詁學因聲求義的影響很大,同時也是研究漢語語源學的要典,其體例仿照《爾雅》。《釋名》產生后長期無人整理,到明代,郎奎金將它與《爾雅》、《小爾雅》、《廣雅》、《埤雅》合刻,稱《五雅全書》。因其他四書皆以“雅”名,于是改《釋名》為《逸雅》。從此《釋名》又別稱《逸雅》。

            小衛

            《大學》原本是《禮記》中的一篇。宋代人把它從《禮記》中抽出來,與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合,到朱熹撰《四書章句集注》時,便成了“四書”之一。

            小衛

            《周易》即《易經》,《三易》之一(另有觀點:認為易經即三易,而非周易),是傳統經典之一,相傳系周文王姬昌所作,內容包括《經》和《傳》兩個部分[1] 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭),作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念,講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇,統稱《十翼》》,相傳為孔子所撰。

            小衛

            《三國志》全書一共六十五卷,《魏書》三十卷,《蜀書》十五卷,《吳書》二十卷。《三國志》名:為志其實無志。魏志有本紀,列傳,蜀,吳二志只有列傳,陳壽是晉朝朝臣,晉承魏而得天下,所以《三國志》尊魏為正統。《三國志》為曹操、曹丕、曹睿分別寫了武帝紀、文帝紀、明帝紀,而《蜀書》則記劉備、劉禪為先主傳、后主傳。記孫權稱吳主傳,記孫亮、孫休、孫皓為三嗣主傳。均只有傳,沒有紀。

            小衛

            《后漢書》是一部由我國南朝宋時期的歷史學家范曄編撰的記載東漢歷史的紀傳體史書。與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱“前四史”。 書中分十紀、八十列傳和八志(取自司馬彪《續漢書》),全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年(公元25年),下至漢獻帝建安二十五年(公元220年),共195年的史事。

            紀昀

            《四庫全書總目提要》是由清永瑢、紀昀主編的叢書是內容豐富、較系統的研究古典文獻的重要工具書、解題式書目的代表作。于乾隆四十六年(公元1781年)匯編成此書,二百卷。收錄古籍計一萬零二百八十九種,為便于翻檢,次年另編《四庫全書簡明目錄》二十卷。不收存目書,提要從簡。中華書局一九六五年新印《四庫全書總目》。《欽定四庫全書總目提要》,簡稱四庫全書總目、四庫總目、四庫提要,共二百卷,是中國清代紀昀等編纂的一部大型解題書目,是中國古典目錄學方法的集大成者。

            小衛

            《三國史辨誤》三卷,不著撰人名氏,亦莫詳時代。《蘇州府志》載,陳景云,字少章,吳江縣學生,長洲人,少從何焯逰,博通經史,淹貫羣籍,長扵考訂,凡譌謬處,能剖析毫芒,所著書凡九種,其四為《三國志校誤》,似即此書。然考《義門讀書記》中有何焯所校《三國志》三卷,其《魏志·楊阜傳》“阜嘗見明帝著帽披縹綾半裦袖”一條,稱裦袖古今字,少章疑一字衍,檢《宋書·五行志》果然云云。此書不載此條,則又似非景云作。疑不能明,闕所不知可也。

            劉熙

            《釋名》,訓解詞義的書。漢末劉熙作,《釋名》是一部從語言聲音的角度來推求字義由來的著作,它就音以說明事物得以如此稱名的緣由,并注意到當時的語音與古音的異同。 《釋名》在吳末已廣為流布,為學者所重視。對后代訓詁學因聲求義的影響很大,同時也是研究漢語語源學的要典,其體例仿照《爾雅》。《釋名》產生后長期無人整理,到明代,郎奎金將它與《爾雅》、《小爾雅》、《廣雅》、《埤雅》合刻,稱《五雅全書》。因其他四書皆以“雅”名,于是改《釋名》為《逸雅》。從此《釋名》又別稱《逸雅》。

            董仲舒

            《春秋繁露》中國漢代哲學家董仲舒的政治哲學著作。《春秋繁露》推崇公羊學,發揮“春秋大一統”之旨,闡述了以陰陽五行、黃老之學為骨架,以天人感應為核心的哲學-神學理論,宣揚“性三品”的人性論、“王道之三綱可求于天”的倫理思想及赤黑白三統循環的歷史觀,為漢代中央集權的封建統治制度,奠定了理論基礎。

            劉敞

            宋劉敞(1019一1068)撰。北宋史學家、經學家、散文家。字原父。世稱公是先生。臨江新喻(原江西新余市,今樟樹市黃土崗鎮)人。 〖春秋傳說例〗一卷。此編為劉氏有關《春秋》的系列著作之一,書成以后,明代以前絕無傳本,明修《永樂大典》,雜引《說例》之文;清修《四庫全書》,館臣自《大典》中詳加輯錄,厘為一卷。陳振孫《直齋書錄解題》稱,原本凡四十九條。館臣所輯,僅二十五條,僅具其一半,且多零篇斷句,不盡全文;其中唯公即位例、與例、使來例、師行例、大夫奔例、弗不例七條,載有原文標目,余則說存而標目佚失。《四庫》館臣遂詳釋本文,仿原存諸條體例,為之校補,使今本尚差完備。

            小衛

            《論語》涉及哲學、政治、經濟,教育、文藝等諸多方面,內容非常豐富,是儒學最主要的經典。在表達上,《論語》語言精煉而形象生動,是語錄體散文的典范。在編排上,《論語》沒有嚴格的編纂體例,每一條就是一章,集章為篇,篇、章之間并無緊密聯系,只是大致歸類,并有重復章節出現。

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